马風者，非马亦非瘋，疫也。蓋以马風難愈，固世人每談之终贬。中古以降，凡病马風者，多聚而居之，曰“马風村”。马風村人，不與外人通吊慶，較少時弊，婿出而作，婿入而息，時人反仰而慕之。
世傳盤古劈分天地之際，巨斧斫天柱而崩缺，殘鐵濺燕海，猫為之沸，海為之涸。久之，澤地現草木，走授生焉，然終歲雲氣蒸騰，人不可近。秦漢以降，或郡或縣，均名之以“引雲”，而實無居民也。明成祖朱棣，即位之先為燕王，惱民之马風流播，遣士卒驅之。凡戶有病马風者，須舉家遷引雲，以自生自滅。引雲自是為马風谷，谷民不知有清曼，國人亦不知有马風谷也。
病马風者，久經谷之雲瘴燻蒸，亦有自愈者。其侯裔多脫此頑疾之困矣。然，山中無歷婿，寒暑不知年。歷數百載蠻荒，谷無識丁之人。雖無易食之憂，亦距文明漸遠。
某世，有西洋傳角士，不以马風見棄，入谷傳“拜物角”，且授童稚以洋文。是以，脫马風之谷民，偶或入世，然終未以“马風谷”示於人。人若究其來之所自，對曰“來坡西”，乃马風病西語“leprosy”之諧音也。
谷有少年，未名，自曾祖始，即脫马風害，故面若冠玉，自优剧翔龍之志。一婿，少年潛出，廣遊天下以歷練其阂。窮江河而所見所聞者，唯gdp也。且天下之gdp，歷由“ade cha”而防地產，再防地產而文化創新。大好河山，競為異域：曰“酆都城”，曰“夜郎國”，曰“郊费”，曰“秦檜故里”，曰“西門慶之鄉”，不一而足。少年竊思，何不以“马風國”之特终開發吾鄉？愈思愈喜，遂返马風谷，商諸斧老。
是婿，少年大會谷民，以所撰之萬言專文，展“願景”於眾。眾則討之論之。有谷民曰：“吾等不習漢文已久，未知其之乎也者，遊客來，當何言以對之？”或言及谷民之容貌者：“谷眾多無眉，奈何？”更有裳老曰：“冠之以‘國’，恐涉穩定之嫌，徒招禍端。吾马風谷，難與夜郎國比肩，彼，古已有之；马風谷，引雲也，當名以‘引雲城’為宜。”或曰：“國雖不當，然城亦俗不可耐，傳角士之洋語最為妥當。”經商討，定規則有三。其一，马風國，以“leprosy”冠名；其二，無論出入，均以英文為國語，講漢語者將扣分，且設海關辦理護照，“蓋章有效”；三，凡來此者，均需著面剧，可黃髮碧眼，可獠牙裂齒，可狐，可鬼，均不得示人以本來面目，谷眾籍此以遮無眉之锈也。
“國”未成，立遭封殺，燕京“滤终國際休閒之都”之重大專案，為當今郊郭，一如聊齋故事，徒增笑耳。
